هم الهداة. سعدان بن مسلم عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في (يه) في باب المتعة.
عنه عن أبي بصير عن أحدهما عليهما السلام في باب احكام المماليك والأماء في كتاب النكاح وفى (يب) في باب الزيادات في فقه النكاح.
الحسين بن المختار القلانسي عن أبي بصير عن عبد الواحد بن المختار الأنصاري في مشيخة (يه) في طريق جويرية بن مسهر. الحسين بن المختار عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام في (في) في باب التقية عنه عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في باب الجنب يأكل ويشرب وفى (يب) في باب الزيادات في فقه النكاح. يعقوب الأحمر عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في باب السراري وملك الايمان. يعقوب بن سالم الأحمر عن أبي بصير عنه عليه السلام في (بص) في باب ما للرجل من المرأة إذا كانت حايضا وفى باب المرأة تحيض في يوم من أيام رمضان وفى باب المرأة الجنب تحيض. إسماعيل بن مرار عن يونس عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام مرتين في باب الولادة والنفاس. مالك بن عطية عن أبي بصير عن أبي عبد الله في نسخة وأخرى أبى جعفر عليهما السلام في باب الزيادات في فقه النكاح عنبسة في نسخة وأخرى عبيس بن هشام عن ثابت عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في (في) في باب الصلاة على محمد وأهل بيته وفى موضع آخر ثابت بن شريح عن أبي بصير بن سنان عن حبيب عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في (يب) في كتاب المكاسب. أيوب بن الحر عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام فيه مرتين.
الحكم الحناط عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام فيه. مهران بن محمد عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام فيه. سهل بن زياد عن أبي بصير عن حماد بن عثمان في باب الكفارة عن خطأ المحرم. عبد الرحمن بن أبي نجران وأحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبي بصير في باب تفصيل احكام النكاح أقول والذي يظهر لنا والله أعلم ان يحيى بن أبي القاسم الذي يكنى بابي بصير المكفوف واسم أبيه اسحق من أصحاب الباقر والكاظم عليهما السلام على ما ذكره الشيخ رحمه الله تعالى في كتاب رجاله ويحيى بن أبي القاسم الحذا من أصحاب الباقر عليه السلام على ما في (جخ) وغير مكنى بابي بصير فيه وهو غير يحيى بن أبي القاسم الذي يكنى بابي بصير و اسم أبيه اسحق لذكر الشيخ كل واحد منهما منفردا في (قر) ويحيى بن القاسم الحذا الواقفي غيرهما بناء على نقل الشيخ إياه منفردا في (ظم) وعدم نقله انه يكنى بابي بصير ويحيى بن القاسم غيرهم جميعا اما انه غير الأول فلانه بعيد غاية البعد ان يكون لشخص واحدا سيمن ولذكر الشيخ كل واحد منهما منفردا في (ظم) والذي نقل " مح " عن كش عن محمد بن مسعود قال سئلت على بن الحسن بن فضال عن أبي بصير فقال كان اسمه يحيى بن أبي القاسم الظاهر أنه اشتباه والصواب ابن القاسم بدون لفظة أبى ويؤيده نقل " س ".
رحمه الله تعالى عن (كش) هذا بعينه بدون لفظة أبى ويشهد له قول على بن أحمد العقيقي أيضا واما انه غير الثاني لان الشيخ ذكره بعنوان ابن أبي القاسم الحذا في (قر) وذكر هذا بعنوان ابن القاسم بدون لفظتي أبى والحذا في (ق) كما ذكره على بن أحمد العقيقي أيضا مع أن ابن أبي القاسم الحذا غير مكنى بابي بصير كما مر واما ما نقل " مح " عن (كش) عن محمد بن مسعود (الخ) الظاهر أنه اشتباه على ما بينا واما انه غير الثالث لأنه واقفي وغير مكنى بابي بصير وهذا لا يمكن ان يكون واقفيا جدا لأن موته على ما ذكره

(٣٣٧)